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杭州桐庐青山绵延，绿水环视，富春江斜贯境内，李白、白居易、苏轼、王阳明、张大千等历代先贤名士、文体各人画匠，在这里留住2000余篇诗词藻章和稠密山水名画。

被称“宇宙等一钓台”的严子陵钓台就在桐庐。据传，严子陵向光武帝刘秀辞官回杭，给出的事理尽然是舍不得富春江里的鲥鱼。

“钓鱼鲥鱼”仿佛成了隐者的标识，也成了多量文东谈主心中的偶像。

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在杭州桐庐富春江岸的山岳上有一块离江颇远的巨大岩石，据说它一经是严子陵钓鱼的所在，后世称之为“严子陵钓台”。今天的搭客登临此处，无不愕然：在那样的高处如何可能钓鱼呢？要诠释这个问题照实是费劲的，约略咱们不错用地形地貌桑田碧海的变化来作实践的说明，约略只是是因为东谈主们对严子陵自满绝俗的猖厥念念象。但不管如何说，严子陵在富春江上钓鱼隐居，却是有可信的史通知载，尤其是宋代名臣范仲淹绝顶敬仰严子陵的高风亮节，在钓台下为严子陵建起祠堂，并写下了著明的《严先生祠堂记》这篇著述。著述的篇末有千古流传、脍炙东谈主口的名句：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”这也成了历代对严子陵的最高评价。

严子陵钓台

严子陵的真名叫严光，至于他的籍贯就有不同的说法。

凭证《后汉书·严光传》的纪录，严子陵是会稽余姚东谈主。但也有说是钱唐东谈主。而明代杨慎的《丹铅余录·续录》卷七却这么纪录：“严光为梅福婿。余见故迹遗文有严光碣，略云：光本姓庄，字子陵，本新野东谈主。其妻梅福季女也。少与光武同学，及长避乱会稽。又考《任延传》云，宇宙新定，谈路未通，避乱江南者都未还中土，会稽颇称多士。延为会稽都尉，如董子仪、严子陵都待以师友之礼。以此证之，子陵非余姚东谈主，明矣。范煜失于考也。”——明阐述定严子陵是从华夏的河南新野避操纵到南边的会稽郡的。

严子陵钓台

严子陵与光武帝刘秀曾是同学，而刘秀是河南南阳东谈主，从史通知载来看，刘秀后生时间的求知范畴并莫得超出河南境内，那么，严子陵也应该是在河南求知时而结子刘秀的。据此，按照其时的地舆交通景色和东谈主们求知、搬动的轨迹来分析，严子陵原籍新野，自后才迁至会稽，似乎更说得通。此后世的一些严氏族谱也证实了这少量，如贵州省贵阳市龙洞堡《天水郡富春堂严氏族谱》就纪录：“严光，字子陵，原名庄光。河南新野东谈主，其父尹新野。光少有高名，与汉光武刘秀同学，有故交。因王莽篡位，宇宙离乱，华夏士庶播迁江南。光至会稽余姚，家焉。”

咱们在此不测于验证严子陵的籍贯，其实，非论严子陵的原籍是河南新野如故浙江余姚，都绝不妨碍当地对这位高士的牵挂，而严子陵自后的主要作事是在桐庐却是不争的事实，拿今天的说法，咱们也许不错称之为“新杭州东谈主”吧。

严子陵钓台

因为严子陵一经跟东汉的建国天子是同学，刘秀当了天子后，屡次力邀这位老同学到朝廷仕进，但都被严子陵拒却了，他还更名隐居到了富春江畔。刘秀求贤若渴，遣使“安车玄纁”，三聘后严子陵才来到京都洛阳。在洛阳本事，曾与刘秀同榻而卧。据说，严子陵很不客气，晚上睡眠的时间平直把大腿搁在了天子的腹部，光武帝本性好，怕吵醒了老同学，还一直不吭声，但矜重不雅看天象的史官却惊悸失措地奏报“客星犯御座”。

这么的故事虽然让光武帝博得了求贤若渴、宽怀能容的好意思名，那么严子陵最终是找到了怎么的说辞拒却光武帝的呢？

据说，严子陵是用了富春江特产鲥鱼来打动天子的。鲥鱼是我国名贵的食用鱼之一，在南边的长江、钱塘江、珠江水系都有坐蓐，而尤以杭州富阳、桐庐一带坐蓐的富春江鲥鱼最为著明。鲥鱼鲥鱼，鱼如其名，是一种季节性、时令性很强的鱼种，每岁首夏时坐蓐，其他月份就不复有了。因为它平素生于海中，每年只在夏初才投入江中淡水产卵，到达之处最北不外南京，再上游便罕有了。

鲥鱼是独一不错带鳞吃的鱼。富春江鲥鱼的唇部微有胭脂色，阳光下鳞片间有美丽的七彩时隐时现，因此愈加名贵。而鲥鱼也绝顶悯恻我方的鳞片，渔人用丝网哺育，一点挂鳞，这种鱼就不动了，被捕后也不再像其他的鱼那样欢蹦乱跳地对抗，为的等于保护我方和顺的鳞片不致掉落，是以它是宁可丧生也不肯失鳞片，苏东坡称之为“惜鳞鱼”。

咱们今天世俗把一些爱戴名誉的东谈主说成是“悯恻羽毛”，悯恻鱼鳞和悯恻羽毛应该是一个意旨敬爱了，严子陵等于以鲥鱼作譬，抒发了我方自满脱俗的志向。

有一天，严子陵向刘秀面孔了我方在富春江上钓鱼鲥鱼并清蒸下酒的舒服超逸生涯。天子连宣称好，富春江的鲥鱼也勾起了他的食欲，于是他很羡慕地暗示也念念尝一尝鲜，而严子陵却不失机机地接过刘秀的话头说：“既然如斯，我过得这么舒服超逸，你如何忍心让我得而复失这种好意思好的享受呢？”刘秀顿时无言，终因拗不外严子陵，唯有让他连接狡饰富春江畔，享受那种行云流水的游钓隐逸生涯了。

在中国东谈主的价值评判中，“达则兼济宇宙，穷则独善其身”，一直是两种理念念的田地，是以，历代对严子陵这种出淤泥而不染的隐士也都是接纳仰慕、珍视的魄力。

也许是山川钟秀又隔离政事中心的启事，杭州历来为一些隐逸高士所寄望。据说上古时间，唐尧念念把宇宙禅让给妙手许由。许由结志养性，心如磐石，应许自在山林，也不苦求禄位功名，听到尧念念让位给我方的音书，感到耳朵受到了浑浊，作念了一番“临水洗耳”的行径办法发达后，逃到杭州的武林山下隐居起来。而此后，在宽敞史书中屈指可数的著明隐士，杭州又占了两席：严子陵以及后世的林和靖。不错说隐士们的这种高风亮节，也潜移暗化地影响了杭州东谈主的精神，杭州东谈主虚心忍受、倡导乐不雅的性情实源于此。

图片/桐庐发布

这是一座宽雄壮量、志存廉明的城市，这里的东谈主们珍视名节、珍视礼让，剿袭的恰是先贤的精神钞票。

严光：字子陵，别称遵，生卒年份省略，著明的隐士。事见《后汉书》。

奇山异水以及隐士风致

眩惑了多量文东谈主骚人

桐庐除了严子陵钓台

已对外怒放45年的瑶琳瑶池

通常名声在外

算作夏季避暑天国

瑶琳瑶池洞内终年恒温18℃

在动辄40℃的高温酷热下

进洞一秒便可褪去暑气

对于桐庐和富春江

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